HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　不識（ふしき）◆相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共

真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共。真筆】茶掛け 茶掛不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱。真筆】茶掛け 茶掛不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱。■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）臨済宗。大象窟と号す。明治３０年　福岡県に生まれる。８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。大正９年　相国僧堂に掛塔。山崎大耕に参禅する。昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。昭和１９年　相国僧堂師家。昭和３３年より相国寺派管長を努める。昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。昭和５１年５月　遷化　８０歳。本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。経年による劣化はご了承ください。こちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。関防印は、大哉（大いなる哉）です。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付でございます。～不識（ふしき）とはどんな意味？～菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。それだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。それに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。尊いものなど何もないと。そう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。それで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。達磨は一言、答えます。「不識」と。「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。禅では、相対的な思慮分別を嫌います。この相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの「不識」を体得することができるのです。。掛軸 妙心寺派管長【山田無文】一行書『花開萬国春』。。掛け軸　有芳　南天。中国骨董　掛け軸　山水画　秋林山居。直筆　色紙額。野沢雅子さんと影山ヒロノブさんのサイン。武田鉄平　TEPPEI TAKEDA FLOWERS アートブック限定版　黒。掛軸 管楯彦 獅子舞 共箱 茶掛 行事 画賛 横笛 太鼓 獅子 茶道具 2-30。掛軸 間中定泉 以和為貴 木箱 法隆寺山主105代 書 横物。掛軸　山水画。またまたお安くしました！中国の有名人　劉先生の書。掛軸 岡田半江 風景水墨画 年中掛け 茶室 茶道具 江戸時代 江戸後期。希少　元内閣総理大臣　安倍晋三　書。相国寺館長　有馬頼倫直筆 一行書　天祥来福寿　掛け軸。宝塚 雪組 朝美絢 サイン色紙。デジモンアドベンチャーtri CD ジャケット オリジナル 特典　色紙。小林太玄『弄花香満衣』茶道具一行書 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛軸25060710。四柱推命 鑑定本。ポケモン 色紙 リーフィア ニンフィア 2枚セット。端渓硯と硯箱 2つセット。古墨 松煙督護 両株栗園書墨縁主人珍 大巻松煙　墨 129g 中国書道。書道アート　額入り。中国製硯セット。秩父札所34ヶ所 午歳総開帳 御朱印 掛軸。⭕️紅渓石硯　相馬羊堂　希少　彫刻入　6寸大　美品大型　宮崎県延岡市　女性好み。中古　壁掛け　指書　でんでん虫々。野沢雅子　声優　直筆サイン色紙。昭和のアート♡一点物♡昭和の風情を刻む、唯一無二の書道アート作品。(72*Z319)*書道 墨 硯 古墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。掛軸　真筆絹本着色双虎図『雄姿』　吉田翠鳳。掛軸 清水公照 頌春 半角九万里 未 共箱 工芸 ひつじ。書家 津金寉仙 書まくり 一髷 (一髻？)。掛け軸　新出先生　一輪明月照禅心。昭和のアート♡一点物　花束にまさる一輪の花♡書♡作品。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「白雲抱幽石」共箱 禅語 茶掛け。裏千家 鵬雲斎 一行 竹有上下節 共箱 大宗匠 家元 掛軸 茶掛 百歳。硯石　友佳得硯筆。Ｇ５２８　掛軸　大徳寺　小林太玄　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書