HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『日々是好日』掛軸 大徳寺

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『日々是好日』掛軸 大徳寺。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『円相短冊』掛軸 - メルカリ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。鈴木亮平 直筆サイン色紙 & フライヤー2枚。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。9-nine- symphonic concert ミニ色紙　11枚まとめ売り。軸先は上質な桑材が使用されております。掛軸、喜多谷苑の篆書「鳳」60×120cm。紙本。都筑玄妙　福寿　掛け軸　箱無し　善光寺貫主　大勧進　大僧正　書画、骨董品、美術品。軸先（桑）。清 東林蓮社 硯型古墨 乾隆 約1678g 中国 美術 書道 墨 WWFT001。時代箱。中国硯セット 書道用品 唐物 古美術品 中国 古硯 インテリア WWFT069。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。【茶道具】 大徳寺 山口萬拙和尚筆 軸　一行「本来無一物」　掛軸B963。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。酒井板倉公書翰集 江戸時代 古文書。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。端渓硯 老坑 剔紅 堆朱 木製硯底箱付き 書道用品 唐物 古美術品WWFT008。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。No449 掛け軸 鶴、松、竹 3点セット 小木曽祥雲作　真作保証。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。掛軸 細合喝堂 去来 共箱 書 茶掛 茶道具 3-13。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。清代光緒古硯 人物松月彫刻古硯 年代物 書道用品 唐物 古美術品 WWFT068。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。清時代 古銅 瑞珍款 寅生刻 松下人物風景図 墨盒 年代物 骨董WWST058。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮